Проблема познаваемости мира: анализ основных подходов. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа ... 1
Список использованных иточников ...5
Философские проблемы познания представляют собой предмет теории познания, либо науки гносеологии. “Гносеология” — это слово греческого происхождения (гнозис — знание и логос — слово, учение). Теория познания ищет ответы на вопросы, что такое познание, каковы основные его формы, каковы основные закономерности перехода к знанию от незнания, что такое объект и субъект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каковы ее критерии, а также на многие иные. В философию словосочетание “теория познания” ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г. [2, c. 22].
...
И. Кант, в отличие от Юма, не сомневаясь в бытии вне сознания каких-либо материальных "вещей самих по себе", их в принципе считал непознаваемыми. По Канту, познаваем только мир явлений. При этом "вещи в себе" не достигаются познанием, они неуловимы. Также к позиции Канта примыкают теория "физиологического идеализма", созданная И.П. Мюллером, "концепция символов", или "гипотеза иероглифов" Г. Гельмгольца, а также взгляды К. Пирсона [3, c. 96].
Список использованной литературы:
Иванов, А.В. Университетские лекции по метафизике / А.В. Иванов, В.В. Миронов. – М.: «Современные тетради», 2004. – Лекции 18-19. – 647 с. Лекторский В.А. Познание, действие, реальность / В.А. Лекторский. // Вопросы философии. – 2017. – № 9. – С. 21-29. Никитин, К. П. Проблема познаваемости мира / К. П. Никитин, М. И. Дёмин. // Компьютерные системы и сети: материалы 50-й научной конференции аспирантов, магистрантов и студентов (Минск, 24-28 марта 2014 г.). – Минск: БГУИР, 2014. – С. 95-96.
