Введение.. 3
цивилизационное развитие: понятие, особенности, типы 4
Техногенная цивилизация как один из типов концептуальной модели цивилизационного развития.. 8
Заключение.. 11
Список использованных источников.. 13
Для техногенной культуры характерна приоритетная ценность активной, суверенной личности. Если в традиционных культурах личность определена прежде всего через ее включенность в строго определенные (и часто от рождения заданные) семейно-клановые, кастовые и сословные отношения, то в техногенной цивилизации утверждается в качестве ценностного приоритета идеал свободной индивидуальности, автономной личности, которая может включаться в различные социальные общности, обладая равными правами с другими. С этим пониманием связаны приоритеты индивидуальных свобод и прав человека, которых не знали традиционные культуры.
В системе доминирующих жизненных смыслов техногенной цивилизации особое место занимает ценность инноваций и прогресса, чего тоже нет в традиционных обществах, где инновации всегда ограничивались традицией и маскировались под традицию. Ценность инноваций и прогресса в свою очередь предполагает новые смыслы категорий развития и времени как фундаментальных универсалий культуры. В традиционных культурах доминантной ценностью было представление о циклическом развитии и о циклическом времени, где прошлое имеет приоритет перед будущим (считалось, чтогерои и мудрецы прошлого оставили заповеди, учения, образцы поступков, которые определяют традицию и на которых следует учиться). В культуре же техногенных обществ время понимается как направленное от прошлого к будущему, развитие ассоциируется с прогрессом и ценность прошлого уступает место ценности будущего.
Успех преобразующей деятельности, приводящей к позитивным для человека результатам и социальному прогрессу, рассматривается в техногенной культуре как обусловленный знанием законов изменения объектов. Такое понимание органично увязывается с приоритетной ценностью науки, которая дает знание об этих законах. Научная рациональность в этом типе культуры выступает доминантой в системе человеческого знания, оказывает активное воздействие на все другие его формы [5].
Среди ценностных приоритетов техногенной культуры можно выделить особое понимание власти и силы. Власть здесь рассматривается не только как власть человека над человеком (это есть и в традиционных обществах), но прежде всего как власть над объектами. Причем объектами, на которые направлены силовые воздействия с целью господствовать над ними, выступают не только природные, но и социальные объекты. Они тоже становятся объектами технологического манипулирования.
Из этой системы ценностей вырастают многие другие особенности техногенной культуры. Указанные ценности выступают своеобразным геномом техногенной цивилизации, ее культурно-генетическим кодом, в соответствии с которым она воспроизводится и развивается [6, с. 123-125].
Список использованной литературы:
Дилигенский, Г.Г. Конец истории или смена цивилизации / Г.Г. Дилигенский / Вопросы философии. – 1991. - № 3.- С. 24-28. Мантатова, Л.В. Ценностные основания современного цивилизационного развития: автореф. диссер. доктора философ. Наук /Л.В. Мантатова. – Улан-Удэ., 2004/ - 28 c. Основные типы цивилизационного развития [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://sites.google.com/site/filosofiavb/37-ponatie-civilizacii-osnovnye-tipy-civilizacionnogo-razvitia . - – Дата доступа: 04.12.2013. Техногенная индустриальная цивилизация. Ее достижения и проблемы [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.newtemper.com/obschestvo/vlast/tsivilizatsionno-stadialnyy_podhod_tehnogennaya_industrialnaya_tsivilizatsiya_ee_dostizheniya_i_problemy . – Дата доступа: 04.12.2013. Стёпин, В.С.. Научное познание и ценности техногенной цивилизации / В.С. Стёпин // Вопросы философии. - 1989. - № 2. – С. 15-18. Стёпин, В.С. Новая философская энциклопедия / Под редакцией В.С. Стёпина. - 2001. – 256 с.
