ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1 МИФ И МИФОЛОГИЯ В ТРАДИЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ. 5
1.1 Понятие мифа и мифологии. 5
1.2 Мифологический подход к культуре. 8
1.3 Миф в культуре архаических обществ. 11
ГЛАВА 2 СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ МИФОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К КУЛЬТУРЕ. 17
2.1 Миф как феномен современной культуры.. 17
2.2 Современное представление о культуре. 19
2.3 Миф и мифология в современной белорусской культуре. 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.. 30
Проведенное курсовое исследование позволяет сформулировать следующие выводы.
Миф является механизмом переработки социокультурного опыта в образы реальности и способом создания картины мира. Миф выражает экзистенциальную потребность человека в осмыслении и структурировании своего бытия, а также в обеспечении стабильности и постоянства созданного социального порядка. Мифы зародились в традиционном обществе. Они представляли собой некую тотальную и изначальную форму общественного сознания, обеспечивающую восприятие окружающей действительности. Здесь немаловажно отметить, что в теориях, посвящённых изучению мифологического сознания, зачастую бытует мнение об исторических формах мировоззрения, благодаря которым человек как бы по ступенькам развивается в своём познании мира на протяжении эпох. Мифологический подход к культуре характеризуется тем, что он является формой культуры, которая возникла в связи с тем, что человеку было необходимо обрести финальную осмысленность своего существования, рационализируя непостижимое. Мифы устраняют культурные противоречия. Их классифицируют на большое количество видов. Мифология считается исторически первой формой культуры. Было выявлено, что применительно к архаическим и традиционным культурам миф выступает как условие их существования – ядро культуры, программа. Основной составляющей архаического мифа было обращение к сакральной реальности, в контексте которой творилось социокультурное бытие человека. На основании мифа выстраивалась система социальных институтов, направлялось развитие материальной и духовной культуры. Миф составляет неотъемлемую часть любого типа культуры – как в стадии его становления, так и в процессе генезиса и эволюции присущих данной культуре мировоззренческих моделей и форм духовно-практического освоения мира. Его роль в процессе культурогенеза неоспорима, поскольку он, являясь ядром культуры, программирует дальнейший ход развития культуры и ее динамику. В этом состоит его глубокая онтологическая сущность и функциональная направленность. В современной культуре отмечается социокультурная трансформация мифа. Культура является многогранным понятием, которое характеризуется присутствием в разных сферах. В современном понимании культура – это система норм и ценностей, которые поддерживают социализацию социума, комплекс идей, а также материальных их воплощений, который включает в себя развитие и воспроизводство человека в качестве субъекта деятельности, система культурных универсалий, которые обладают структурными, динамическими и функциональными закономерностями, совокупность артефактов, верований и знаний, которые выражают репродуцирование и адаптацию жизненного уклада человечества. В философском осмыслении культура выступает коллективным интеллектом и коллективным разумом, который накапливает, хранит и формирует социальную информацию, применяемую человеком для изменения окружающего мира, а также самого себя. Стали развиваться такие понятия, как философия культуры и философская культура.
Список использованной литературы:
Арискина, Н.О. Миф и философия в культуре: автореферат диссертации кандидата философских наук / Н.О. Арискина. – М., 2006. – 29 с. Бабосов, Е.М. Философия науки и культуры: учеб. пособие / Е.М. Бабосов. – Минск: Белорусская наука, 2016. – 457 с. Барт, Р. Мифологии: пер. с фр. / Р. Барт. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2004. – 320 с. Беларуская міфалогія: Дапам. / уклад. У.А. Васілевіч. – Мінск: Універсітэцкае, 2002. – 208 с. Бирюкова, Е. А. О значении понятия «культура» / Е.А. Бирюкова. // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2016. – № 12-4. – С. 131-134. Воеводина, Л. Н. Мифология и культура: учеб. пособие / Л. Н. Воеводина. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2021. – 356 с. Галанина, Е.В. Миф как феномен современной культуры / Е.В. Галанина. // Вестник Томского государственного университета. – 2017. – №8. – С. 56-58. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.tuad.nsk.ru/~history/ . – Дата доступа: 22.05.2022. Кассирер, Э. Философия символических форм: В 2 т. / Э. Кассирер. – СПб.: Университетская книга, 2001. – Т. 2. – С. 10. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль // Психология мышления. Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.В. Петухова. – М: Изд-во МГУ, 1980. – С. 130-140. Лотман, Ю. М. Миф – имя – культура / Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский // Труды по знаковым системам. Т. 6. – Тарту, «Ученые записки Тартуского университета», вып 308. – 1973. – 282 с. Малиновский, Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский. – М.: Рефл-бук,1998. – 438 с. Найдыш, В. М. Мифология: учеб. пособие / В. М. Найдыш. – М.: Кнорус, 2010. – 432 с. и др.
