Оглавление
|
Введение…………………………………………………………………….. |
3 |
|
1. Понятие «время» и «вечность» в классической философии…………………………………………………………………… |
5 |
|
1.1 «Время» и «вечность» как философские категории……………….. |
5 |
|
1.2 Представители классической философии о категориях «время» и «вечность» ………………………………………………………………………. |
9 |
|
2. Понятие время и вечность в постклассической философии…………………………………………………………………… |
20 |
|
2.1 Новоевропейский и постметафизический период в философии….. |
20 |
|
2.2 «Время» и «вечность» в философии М. Хайдеггера……………….. |
24 |
|
Заключение…………………………………………………………………. |
29 |
|
Список использованных источников…………………………… |
32 |
В некотором смысле, психологизация еще больше обобщает постановку вопроса о времени в попытке ответить сразу на все вопросы. Но в любом случае можно говорить о психологизации как о том, что приводит одновременно к своего рода «декосмологизации», то есть к отходу от платоновского креационизма [19].
В итоге у Плотина вечность и время оказываются схожими между собой, отличаясь лишь тем, что время конечно. По своей сущности время имеет те же характеристики, что и вечность, время — это «образ вечности», что сближает его с платоновским толкованием [14]. Однако проблема состоит в том, что вечность, в свою очередь, также в результате становится в каком-то смысле подобием времени, поскольку через подобие вечности со временем мы склонны приписывать ей временные характеристики.
Понятие время и вечность в постклассической философии
2.1 Новоевропейский и постметафизический период в философии
Однако в рационализме 17 в. время как категория относительная имеет объективную, не зависящую от субъекта основу - длительность (duratio). По Декарту, длительность совпадает с существованием вещи и есть атрибут субстанции, время же дано только в нашем мышлении и «есть лишь известный способ, каким мы эту длительность мыслим». Время - это число движения: чтобы иметь общую меру для определения длительности вещи, мы пользуемся длительностью равномерных движений, т.е. движений небесных тел [3]. Спиноза различает два вида сущего - вечное и длящееся: «Вечность - атрибут, под которым мы постигаем бесконечное существование Бога, напротив, длительность - атрибут, под которым мы постигаем существование сотворенных вещей...». Длительность, однако, не тождественна времени, она есть атрибут самих вещей, время же, как и у Декарта, не состояние вещей, но только модус мышления, т.е. мысленное бытие. Для определения длительности вещи мы соотносим ее с длительностью равномерно движущихся вещей, и это отношение называем временем....
Список использованной литературы:
Алексеев, П.В. Философия: Учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Академия, 2008. - 608 с. Астапов, С. Время и вечность в восточной патристике / С. Астапов // Логос, 2004. – С. 84-96. Бердяев, Н.А. Время и вечность / Н.А. Бердяев // На переломе: Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. - М.: Политиздат, 2000. – 410 с. Гайденко, П.П. Понятие времени в античной и раннесредневековой философии /П.П. Гайденко. – СПб: Наука, 2008. – 356м. Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке / П.П. Гайденко. – М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 464 с. Генезис представлений о времени и вечности в современной культуре. Перспективы социокультурного моделирования / А. Н. Смолина. – Волгоград: ПринТерра, 2007. – 184 с. Голубенцев, В.О. Философия для технических вузов // В.О.Голубцев, А.А.Данцев, В.С.Любченко. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. – 445с. Лолаев, Т.П. Почему вечность не бесконечное время / Т.П. Лолаев // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. - 2004. – С. 80-90. Кохановский, В.П. Философия. Учебник для ВУЗов //В.П.Кохановский, В.П.Яковлев. – М.: Гардарики, 2004. – 378с. Николаева, Л.С., Философия: экзаменационные ответы // Л.С.Николаева, С.И.Самыгин, Л.Д.Столяренко. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. – 526с. Лолаев, Т.П. Время и вечность в философии и истории / Т.П. Лолаев // Философия и общество, 2007. - №2(46). – 320с. Пархоменко, И.Т. Культурология в вопросах и ответах // И.Т.Пархоменко, А.А.Радугин.- М.: Центр, 2008. – 368 с. Пивоваров, Д.В. Время и вечность / Д.В. Пивоваров // Известия Уральского государственного университета. – 2006.– 217 с. Радугин, А.А. Философия. Курс лекций // А.А.Радугин. – М.: ВЛАДОС, 2008. – 348с. Савельева, И.М. История и время. В поисках утраченного / И.М. Савельева, А.В. Полетаев. - М.: Владос, 2008. - 373с. Черняков, А.Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера / А.Г. Черняков. - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. — 460 с Рябов, А. Особенности времени и вечности в философии Платона и Аристотеля // Межрегиональная научная конференция «Бренное и вечное:М-43 Ценности и отчуждение в культурно-цивилизационных процессах» 14-16 октября 1999 года: Тезисы докладов и выступлений. Вып. 2.4.1. / Ред.кол.: В.П.Большаков, Г.П. Выжлецов, И.Ф.Игнатьева; НовГУ им. Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 1999. - С. 85-87. Смелость философа и решимость богослова: кому подвластно осмысление исторического времени? / Электронный ресурс: Дата доступа: 24.08.2015 Смолькина, Л.И. Основы общей философии. // Л.И.Смолькина. – Альметьевск: Альметьевский государственный нефтяной институт, 2008. – 232с. Философское понимание мира // под ред. В.В. Терентьева. – М.: МИИТ, 2008. – 458с.
