ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1 ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ МАКИАВЕЛЛИ.. 4
1.1 Основные принципы учения Макиавелли. 4
1.2 Произведение «Государь» и воззрения Макиавели на мораль. 6
ГЛАВА 2 ОТЛИЧИЕ УЧЕНИЯ О ПОЛИТИЧЕСКОЙ МОРАЛИ МАКИАВЕЛЛИ ОТ ДРУГИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ.. 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.. 16
Макиавелли хвалит даже вероломное убийство мелких владетелей в Синигалье. Он говорит, что можно совершать какие угодно злодейства, чтоб упрочивать повиновение страхом. Понятия Макиавелли о людях очень дурны; он говорит: «о людях вообще можно сказать, что они неблагодарны, непостоянны, лживы, трусливы и корыстолюбивы».
Потому для государя полезнее действовать страхом, чем желание приобрести любовь. Ложь, вероломство, жестокость хороши, когда нужны для упрочения власти. Но истреблять внутренних врагов следует всех за один раз, чтобы спокойствие общества не подвергалось продолжительному страданию. Когда свирепости длятся мало времени, они меньше раздражают народ. Государь должен по возможности щадить денежные интересы своих подданных, потому что людям легче терять жизнь, чем имущество. Вывод из всех своих рассуждений Макиавелли высказывает в конце книги словами: «Государь, в особенности новый, не может соблюдать всего того, за что считаются люди хорошими. Ему часто бывает надо для сохранения власти поступать против честности, жалости и религиозных заповедей, но он должен заботливо притворяться сострадательным, честным, религиозным » (выделено нами) [11, с. 144].
Анализ показывает, что Никколо Макиавелли даёт советы о том, как нужно действовать для приобретения власти, а не о том, как должно править государством, когда власть уже упрочена; его книга руководство не для всех государей, а только для тех, кто хочет захватить власть или основать новое государство, возможно, и на обломках старого. Он сам знает, что рекомендуемые им средства дурны; он только считает их необходимыми для объединения Италии, для её освобождения от иноземного владычества. Правда, что он ошибается и в этом: те дурные средства, которые рекомендует он, никогда не приносили ничего, кроме вреда.
Список использованной литературы:
Баткин, Л. М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди / Л.М. Баткин. — М.: Наука, 1989. - 272 с. Бурлацкий, Ф. М. Загадка Макиавелли / Ф.М. Бурлацкий. — М.: Профиздат, 1997. — 392 с. Гусейнов, А.А. Мораль и политика: урок Макиавелли / А.А. Гусейнов. // Философский журнал. - 2014. - № 2. - С. 5-23. Дергачев, А.Ю. Творческое наследие Н. Макиавелли как источник современного политического дискурса / А.Ю. Дергачев, Н.И. Вильховская. // Интерэкспо Гео-Сибирь. - 2014. - № 1. - Т. 6. - С. 12-15. Каппони, Н. Макиавелли / Н. Капони. Пер. с англ. — М.: Вече, 2012. — 352 с. Капустин, Б.Г. Критика политической философии / Б.Г. Капустин. - М.: Юнити, 2010. - 424 с. Кравченко, И.И. Бытие политики / И.И. Кравченко. - М.: Эксмо, 2011. - 259 с. Макиавелли в России: Восприятие на рубеже веков / Сост. Э. Г. Азгальдов, И. А. Быстрова; Под ред. В. Т. Данченко, В. А. Скороденко, Ю. Г. Фридштейна; Науч. консультант П. Д. Баренбойм. — М.: Рудомино, 1996. — 144 с. Всего 17 источников
