1. Понятия «общение», «коммуникация», «речевая деятельность»;
2. Информация как основной элемент коммуникации;
3. Социальная коммуникация и её базовые составляющие;
4. Массовая коммуникация как разновидность социальной коммуникации
5. Методологические основания дифференциации (различения) коммуникативных типов
6. Генезис коммуникационной культуры в условиях дописьменного типа цивилизации
7. Книжность как важнейший этап развития коммуникационной культуры человечества
8. Мультимедийность как этап современного развития коммуникационной культуры общества
9. Понятие информационного общества
10. Генезис исследований коммуникационных процессов в эпоху античности
11. Средневековая герменевтика и её научный вклад
12. Проблематика исследований коммуникации в Новое время (Ф.Шлейермахер. Ч.Пирс, Ф.Ницше и др.)
13. Междисциплинарный подход в исследовании информации и коммуникации (К.Шеннон, Н.Винер и др.)
14. Классическая парадигма коммуникации (Г. Лассуэл)
15. Современные направления научного исследования коммуникационных процессов (Э.Холл, С.Тинг-Туми и др.)
16. Сущность лингвистического подхода к изучению коммуникации
17. Функции коммуникаций
18. Типология коммуникаций по массовости вовлеченности людей
19. Типологии коммуникаций по способу установления и поддержания контакта, степени организованности и в зависимости от направления потока информации
20. Вербальные средства коммуникации
21. Невербальные средства коммуникации
22. Подражание как древнейшая форма коммуникационных действий
23. Свойства диалоговой коммуникации
24. Управление как коммуникационное действие
25. Взаимодействие форм коммуникационной деятельности
26. Сравнительный анализ классических моделей коммуникации Аристотеля и Г. Лассуэла;
27. Модель коммуникации К. Шеннона и У. Уивера
28. Циркулярная модель коммуникации У. Шрамма и Ч. Осгуда
29. Модель двухступенчатой коммуникации П. Лазарсфельда, Б. Берельсона и Г. Годэ
30. Структура коммуникативного процесса
Понятия «общение», «коммуникация» и «речевая деятельность» иногда взаимозаменяются, а слова, выражающие эти понятия, зачастую употребляются как синонимы, особенно «общение» и «коммуникация».
Слово «общение» часто используется не в строго терминологическом смысле и обозначает процесс обмена мыслями, информацией и даже эмоциональным переживанием собеседников. Социологи рассматривают общение, прежде всего, как социально обусловленный вид деятельности людей, лингвисты – как актуализацию коммуникативной функции языка в разнообразных речевых ситуациях. В качестве научного термина " общение" используется в психологии и обозначает процесс установления и развития контактов между людьми в условиях совместной деятельности с целью обмена информацией.
Термин «коммуникация» (лат. communicatio – «делаю общим, связываю») появляется в научной литературе в начале XX века. В английском языке термин «communication» имеет несколько значений: общение, связь, средство связи, создание и распространение информации. Коммуникация пронизывает все стороны жизни общества, социальных групп и отдельных индивидов. Понятие «коммуникация» имеет много значений, которые отражают многоплановость подходов к этому феномену. Оно многозначно настолько, насколько многогранен сам коммуникационный процесс.
Коммуникацию можно представить как передачу того или иного содержания от одного сознания (массового или индивидуального) к другому.
Коммуникация – это процесс обмена информацией, пересылка сведений от точки передачи отправления к точке приема без изменения последовательности или структуры содержания. Психология под коммуникацией понимает процессы обмена продуктами психической деятельности. Социология рассматривает коммуникацию как социальный процесс, отражающий общественную структуру и выполняющий в ней связующую функцию.
Особый подход к пониманию коммуникации выработала философия. Представители экзистенционализма и персонализма, в частности, игнорируют ее социальный смысл. Ж.-П. Сартр трактует коммуникацию как «глубокое несчастье бытия», Мунье усматривает в коммуникации основное отличие человека от остального мира. «Коммуникация» – центральное понятие миропонимания К. Ясперса – возводится им в ранг критери философской истины и отождествляется с разумом. Смысл философии по Ясперсу – в создании путей общечеловеческой «коммуникации» между странами и веками поверх всех границ культурных кругов. Возможность этой связи времен, по его мнению, обеспечена достижениями «осевого времени» (VIII – III вв. до н.э.) когда одновременно действовали первые греческие философы и основатели важнейших религиозно-философских традиций в Азии. «Осевое время», как полагает Ясперс, создало для всех времен общечеловеческий завет личной ответственности, послужив общим источником культур Востока и Запада.
Список использованной литературы:
